明朝燕王夺位之迷
预言内容：燕王朱棣将兴兵攻打南京，夺取建文帝的皇位。
预言者：刘基
时间：公元1370年
应验指数：★★★★☆
公元14世纪后期，一个强大的明王朝在中国建立起来了，而它的创建者便是大名鼎鼎的洪武皇帝朱元璋。在朱元璋的手下，有一位名叫刘基的大臣。说起这位刘基，可谓上知天文，下知地理，据说还精通预测吉凶的本领。因此在登基后不久的一天，朱元璋就秘密召见刘基，命他对大明王朝的气数进行预言。逼不得已之下，刘基对皇帝汇报了一系列预言，这便是著名的《烧饼歌》。不过在听到刘基的一番预言后，朱元璋最困惑的还是其中的一段话，即：“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平， 秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”。其实这一番话，实即预言朱元璋的继承人建文帝登位后将发生的重大变故，暗指朱元璋四子燕王朱棣兴兵攻打南京，夺取皇位。不过遗憾的是，所有这一切都发生在朱元璋死后。
洪武皇帝的哀愁
公元1368年，一个新的王朝在中国建立了，这便是后来扬名世界的大明帝国。作为帝国的创建者，洪武皇帝朱元璋更是在历史上留下了无数传奇。在元朝末年的乱世纷争中，贫苦农民出身的朱元璋，以其雄才大略脱颖而出，战胜了一个又一个对手，最终建立了大明帝国。
如同中国历史上所有的皇帝一样，登上帝位之后，朱元璋所想的首要问题便是朱姓王朝的巩固。据记载，朱元璋一生共有26个儿子，其中长子朱标最受他的疼爱。有鉴于历代王朝的太子之争，早在在朱元璋称吴王时，就将长子标立为世子，建国后又立为太子。对于这位太子，朱元璋可谓寄予厚望。他延请名儒宋濂等人为太子之师，希望能将朱标培养成为一代明主。他不但对其日常的生活和学习都要过问，甚至经常不顾国事的繁重陪着朱标学习。到太子成年后，他又教育其历练政事。早在洪武十年，朱元璋就诏令，自今以后，一切政事并启太子处分，然后奏闻。对于其他的皇子，朱元璋同样严厉督导，使诸王成年后大都能承其父风，果决干练。其中的二子秦王、三子晋王、四子燕王，更是受命率重兵负责帝国北方的军事。
不幸的是，太子朱标却没有当皇帝的福分。公元1392年（洪武二十五年），年仅38岁的朱标病故，使朱元璋悲痛万分。奇怪的是，朱标死后，朱元璋并没有立其他的儿子为太子，而是于当年四月立朱标之子朱允炆为皇位的继承人，即后来的建文帝。
鉴于当时朱允炆年幼，无力控制庞大的帝国，朱元璋无时无刻不在挂念着皇朝的万年一统。为了给将来的小皇帝铺平道路，防止手下的文武大臣将来造反，他不惜大开杀戒，制造了一系列冤案。例如在朱元璋晚年著名的蓝玉案中，仅被列为重犯的就有一公、十三侯、二伯，约25000人受到牵连。此外，朱元璋还一反前朝惯例，实行了分封制。即把自己的儿子们都封为王，派他们到全国各地。做完这一切后，朱元璋才对王朝将来的命运稍稍放心了。
为了给将来的小皇帝铺平道路，防止手下的文武大臣将来造反，他不惜大开杀戒，制造了一系列冤案。
有史书记载：一天，朱元璋握住孙子朱允炆的手，得意地对他说，我已经把将来威胁你帝位的人都杀了，而且我还让你的叔叔们在周围给你戍边，一旦中央有事，他们会来勤王的，你可以高枕无忧的做你的皇帝了。可是不料年少的朱允炆却反问了一句，“那叔叔们造反，我又该怎么办呢？”朱元璋顿时语塞。这时，他突然想起在二十年前所发生了一件事来。
刘基的预言（1）
那是在二十年前，大明王朝刚建立不久。一天，皇帝朱元璋正在宫殿内吃烧饼时，恰好内侍禀报，大臣刘基觐见，于是他赶紧宣召。
那么刘基何许人也？刘基，明代著名大臣，世称刘伯温，他是朱元璋的开国谋臣，据说还精通“象、数、理、占”等玄理，常能预测吉凶。在朱元璋建立王朝的过程中，刘基曾为其积极出谋划策，立下了汗马功劳，因此后来被封为诚意伯，很受皇帝的信赖。这天，当他觐见朱元璋时，后者突然心血来潮，要试探一下他的本领。据说，朱元璋将吃了一口的烧饼用碗盖住，然后在刘基进来时问道：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”只见刘基闭眼掐指一算，回答道：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也”。打开一看，果然是朱元璋咬了一口的烧饼。
朱元璋见状，对刘基更为叹服。接着，他突然神情严肃地命刘基预卜朱家天下的气数如何：“天下之事若何？朱家天下长享否?”刘基赶紧回答说：“我皇万子万孙，何须问哉！”要知道，在古代封建王朝，为臣子的，若在这类问题的回答上稍有不慎，便随时可能掉脑袋，因此刘基赶紧极力奉承皇帝。但是朱元璋并不以此为满足，因为他所关心的，并非仅仅是自己在世时的王朝命运，而是朱家的天下能否延续的问题。
怀着这种疑问，朱元璋对刘基说：“虽然，自古兴亡原有定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之”，强令其预测一下王朝以后的命运。但因事关重大，刘基惊恐万分地跪下哀求到：“泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏”。于是，朱元璋便赐给他免死金牌，令他大胆直言。就这样，君臣二人开始一问一答，刘基最终吐露出一系列预言。这些预言，被当时人记录下来，后世便称其为《烧饼歌》。
对于朱元璋身后之事，刘基首先预言道：“我朝大明一统江山，移南偏北阙，虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙。”刘基所说的“移南偏北阙”，便是预言王朝的国都将会迁移到北方。而所谓的“虽然太子是嫡裔，文星高拱防乃孙”，意思是说：太子标虽然是嫡出，可是文星却要继承皇位，而且需要注意的是你的孙子。其中的“文星”，实指后来的建文帝，而他当皇帝后会遇到很到麻烦。果然在二十年后，即公元1392年（洪武二十五年）时，太子朱标病逝，随后朱元璋便立孙子朱允炆为皇储。
刘基的预言（2）
听到刘基的一番话，对占卜一窍不通的朱元璋以为他说的攻城守战的问题，因此困惑地问道：“朕今都城筑得坚固，守甚密，何防之有？”刘基又接着说：“臣观都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”。这一番话，即预言建文帝登位后将发生的重大变故。其中的“除非燕子飞入京”，是暗指朱元璋四子燕王朱棣兴兵攻打南京。而“一院江山永乐平”则指朱棣当上皇帝后，将改国号为永乐。
那么“秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”是暗示什么呢？原来，协助燕王朱棣发动政变的，有一个神秘莫测的人物，他就是姚广孝。姚广孝本是医学弟子，十四岁剃度为僧，又精通“阴阳术数之学”。洪武年间，朝廷命精通儒术的名僧集中礼部会考，道衍和尚名列前茅。他本可以受封为官，可他仅受僧服之赐。由于跟燕王朱棣志同道合，交谈甚为投契，道衍和尚便跟随燕王北上，在北平主持庆寿寺。其实，他是以佛事来掩人耳目，暗中与燕王密谋，酝酿夺权。所以，燕王朱棣发动政变成功，就是得力于道衍和尚的谋划。朱棣当上皇帝后，并没忘记这位第一号谋臣，于是恢复他的本姓，赐名广孝。此外还要他蓄发还俗，给他送来美女、房子。然而，姚广孝都没有接受，仍然做他的和尚。后来，他又受命监修太祖实录，参与编纂《永乐大典》。这么一来，刘基说的“秃顶人来文墨苑”就完全应在他身上了。至于“英雄一半尽还乡”一句，大约是指燕王朱棣篡位后，原属于建文皇帝的文臣武将大半返回故乡。
随后，刘基又一口气向朱元璋预言了明王朝的一系列大事。主要有：预言“土木之变” 的“北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平。失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良。相送金龙复故旧，云开日月照边疆”；预言魏忠贤事的“天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴孩。禁宫阔大任横走。长人金龙太平时。各练金龙精壮旺，相传昆玉继朝堂，任用阉人保社稷、八干女鬼闹朝纲”；预言李自成起义的“万子万孙层叠层祖宗山贝衣行。公侯不复朝金劂，十八儿孙兑上行。卦曰：木下一头了，日上一刀一戊丁。重文不重武，英雄豪杰总无春。戊子巳丑乱如麻，到处人民不在家。偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花”等等。
实际上，《烧饼歌》中的预言，从明太祖朱元璋开始，一直说到满清王朝被推翻以后。但由于牵扯到王朝更替这样的大事，刘基不敢过于明言。因此其中的预言往往藏头露尾，很象谜语一般，令时人颇为费解。不过仅仅过了二十多年，明朝政局的发展，便惊人地应验了刘基的预言。
仅仅过了二十多年，明朝政局的发展，便惊人地应验了刘基的预言。
建文皇帝的新政（1）
-->公元1398年（洪武三十一年），朱元璋病逝，享年71岁。根据先皇遗诏，皇太孙朱允炆继位，是为建文皇帝。
应该说，朱允炆能够登上帝位是非常幸运的。想当年，当年仅38岁的皇太子朱标英年早逝时，朱元璋曾异常伤心。接下来，朱元璋不得不重新选择他的继承人。按照嫡长子继承制，朱标的长子朱雄英是不二人选，可惜他在10年前就死了，这样朱标的次子朱允炆就成为首选。然而朱元璋担心朱允炆儒雅仁柔，难以担负起治理国家的重任。因此，他也曾考虑过从几个儿子中选择。二子秦王最长，但他实在是不成器，荒唐成性。四子燕王朱棣文韬武略，是个不错的人选。但是，一次朱元璋对几个心腹大臣流露出立燕王的可能性时，翰林学士刘三吾等人立即表示反对，他们指出：“立燕王，置秦、晋王于何地？且皇长孙四海归心，皇上无忧矣，这才使朱元璋下定决心，立朱允炆为皇太孙。
朱元璋逝世后，他在遗诏中称赞说朱允炆“仁明孝友”，的确是不无道理的。据说还在朱允炆14岁时，他的父亲太子朱标患有重病，身上有个大肉瘤，苦不堪言。朱允炆尽心伺候，日夜守在身边。朱标去世后，朱允炆又将三个年幼的弟弟接到一起，对他们的饮食起居照顾得十分周到。朱元璋病逝前，脾气异常暴躁，许多人担心因此遭到祸患，朱允炆亲自服侍，常常整夜无法入睡，但他也没有一句怨言。那么，这样一位“仁明孝友”的皇帝能否巩固自己的地位呢？
事实上，当21岁的新皇帝即位后，的确曾给王朝带了一些新气象。针对当时所面临的两大主要问题：朱元璋时期的严峻政治氛围和各地宗藩势力强大。
建文皇帝的新政（2）
原来在洪武年间，经过太祖朱元璋的整治，虽然当时国家统一，社会安定，经济得到了恢复和发展，吏治也较以前大为清明。然而由于朱元璋生性严酷，屡次兴起大狱，动辄杀戮，使得大臣们人人自危，知识分子更是充满恐惧。而建文帝自继位伊始，就着手改革，改变了太祖朱元璋的一些弊政，史称“建文新政”。他有意结束其祖父尚武的政风，大力加强文官在国家政事中的作用。他还立即将六部尚书升为正一品，大开科举考试，并下诏要求荐举优通文学之士，授之官职。正因如此，有明一代，文臣们都对建文帝充满了好感。此外，建文帝还力图改变朱元璋用刑过猛的作风，曾多次下诏全国行宽政、平反冤狱，使洪武时期的一些冤假错案得到了纠正，一批无辜的官吏得以恢复自由，被发配远方的人也得以回到家乡。
不过，建文帝所面临的最严峻的应属宗藩问题。当初朱元璋为了保证朱姓天下的安定，先后分封了25人为藩王，分镇全国各地。其本意是要以藩王来确保朱家江山，却没有想到却留下了拥兵自重、尾大不掉的宗藩问题。由于各地藩王的权势很重，拥有自己的军队，当时的有识之士已经清醒地认识到宗藩实为国家的隐忧。面对各地藩王拥兵自重、分踞一方的形势，建文帝忧心冲冲。他知道，虽然自己贵为天子，但是以燕王朱棣为首的藩王多是自己的叔叔，正挟重兵虎视眈眈，未必会把自己放在眼中。据说建文帝一次会见燕王时，后者竟以手拍他的后背，以开玩笑的口吻对他说：“不意儿乃有今日！”因此在即皇帝位后，建文帝便依赖心腹齐泰、黄子澄等人，将削藩付诸实际行动。
在即皇帝位后，建文帝便将削藩付诸实际行动。首先对周王下手。先后废湘王、齐王、代王、岷王等，目标直指实力最强、野心最大的燕王朱棣。至此，一场王朝内争迫在眉睫了。
在削藩的行动中，建文帝首先对周王下手。他密令大将李景隆以北上备边的名义兵临开封，趁周王毫无准备之际突然将其抓捕，送至京师，然后又将其谪遣到“烟瘴之地”的云南蒙化，后又把他召回京师禁锢起来。而随后建文帝又先后废湘王、齐王、代王、岷王等，目标直指实力最强、野心最大的燕王朱棣。至此，一场王朝内争迫在眉睫了。
燕地起风云
燕王朱棣，明朝开国皇帝朱元璋的第四子，公元1360年出生，11岁被封为燕王，21岁受命就藩北平。朱棣的性格颇像其父朱元璋，可谓雄才大略。他早年就曾随父征战，并立下了赫赫战功，因此朱元璋才将镇守北方边境的重任交付给他，而他也乘此机会扩充了自己的实力，并成为各地藩王中的首要力量。
当燕王朱棣的侄子建文帝登基后，开始锐意削藩，各地藩王人人自危时，燕王深知自己才是此次削藩的主要目标。为了保住自己的权位，他开始了自己的政治冒险。当建文帝削夺五藩后，目标直指燕王，并加强了对燕王的防范。建文帝命心腹谢贵任北平都指挥使，掌握军权，并将燕王府护卫精锐调往开平，命宋忠帅兵3万驻守开平。
面对岌岌可危的形势，朱棣没有坐以待毙。他首先在私下里培养了一批死士，还在燕王府里打造兵器，但这些进行得十分隐秘。据说他在王宫后苑修建了很大的地下室，圈以高大的围墙，围墙下埋着缸瓮，以防止声音传到外面；同时养了许多鸭鹅，用鸭鹅的叫声掩饰打造兵器和操练的声音。不久，建文帝听到一些燕王的行迹，愈发猜忌朱棣。由于还没有准备充分，朱棣决定冒这生命的危险，亲自去南京，借以缓和气氛，争取时间。
公元1399年（建文元年）二月，朱棣来到了南京。对于燕王自投罗网，户部侍郎卓敬劝说建文帝将燕王徙封南昌。然而建文帝却优柔寡断，没有采纳卓敬的建议，几天后又将燕王放归北平。仅四个月后，朝廷派出的侦察人员又向建文帝报告，称朱棣的两个部下在招募死士。当建文帝派人调查时，朱棣凭借逼真的演技，假装自己发疯了，而建文帝竟信以为真，从此对其疏于防范。
当时机成熟后，建文元年七月，燕王朱棣在谋士姚广孝等人的劝说下，以“清君侧”为名举兵起事，从而拉开了长达四年的王朝内战，史称“靖难之役”。开战之初，建文帝原本以为自己已经准备好了天罗地网，擒拿朱棣只是早晚的事，但他明显低估了燕王的能力。八月，建文帝命耿炳文将兵13万伐燕，但其兵败退守真定。九月，又命李景隆将兵50万出征。而李景隆只会纸上谈兵，没有实际作战经验，失败在所难免。建文帝知道李景隆的平庸后，启用保卫济南的功臣盛庸为将，取得了东昌之役的胜利，但这也无法改变燕王势力逐渐增强的事实。到建文三年十二月，燕王朱棣反守为攻，率军直趋南京。六月十三日，李景隆和谷王打开金川门迎降，朱棣取得了“靖难之役”的最终胜利。
攻取南京后，朱棣改国号为永乐。接下来，他对自己的谋士姚广孝等功臣大加封赏，对前朝的许多官员大多予以摈弃，而对于那些不肯归附自己的大臣则严加惩治，手段极为残忍。如建文帝削藩的主要谋士黄子澄、齐泰、陈迪、方孝孺等，无不举家遭难。可悲的是，朱姓王朝骨肉相残的局面最终没有避免，而几十年前刘基的预言就这样应验了。即所谓“除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”。至于长眠地下的洪武皇帝朱元璋，则恐怕也只有无可奈何地叹息了。
“除非燕子飞入京。此城御驾尽亲征，一院江山永乐平，秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡”。几十年前刘基的预言就这样应验了。
“移南偏北阙”
“靖难之役”虽然结束了，但刘基预言中的“移南偏北阙”还没有应验。
当初朱元璋建立明朝时，将南京定为首都，而当时的北方仍是边患未平，且自然条件艰苦，因此统治中心选在南京也是很合理的。当时在朱棣当上皇帝后，这一局面开始发生变化了。尽管他登基后，仍以南京为京师，但心中总对此地不甚满意。因为作为燕王时，朱棣长期生活在北平，对此地感情很深，所以政变成功的他就视北平为龙兴之地。
公元1403年（永乐元年）正月，礼部尚书李至刚建议将北平升为陪都，朱棣非常高兴，立即改北平为北京，称为行在。此后，他便开始筹划将帝国首都迁移到北京。不过由于他刚刚用武力夺得皇位，担心人心不稳，因此并没有立即提出迁都。永乐元年，朱棣在北京设置了留守行后军都督府、行部、国子监等衙门，还迁徙外地富民到那里居住。随后他又大兴土木，为将来的迁都做准备。公元1409年（永乐七年），朱棣巡幸北京，在这里设置了行在六部、都察院，与南京各自形成一套系统。经过十几年的经营，北京的状况发生了巨大变化。公元1416年（永乐十四年），朱棣公布了迁都的想法，得到朝臣的一致拥护。
公元1421年（永乐十九年）大明王朝正式迁都北京，从而应验的刘基“移南偏北阙”的预言。
更令人奇怪的是，当燕王朱棣攻下南京后，却发现竟找不到建文帝的影子，这顿时令他寝食难安。因为按照古代中国人的观念，如果前任皇帝没有明确的下落，那么继任者就难免会受到置疑。也正因如此，才有后来著名的郑和下西洋。根据最正统的《明史》的说法，永乐皇帝朱棣之所以不惜耗费巨资，派遣郑和六下西洋，其目的就是寻找建文帝的踪迹，史称“成祖疑惠帝亡海外，欲踪迹之”。
但是几百年过去了，对于建文帝的结局，后世仍众说纷纭，莫衷一是，从而成为明代第一谜案。朱棣在世时，在其授意下，大臣们在《太宗实录》煞有介事地记载说，建文帝是自焚而死的。当燕王大军攻入南京后，人们从灰烬中找到建文帝烧焦的尸体，朱棣还不胜悲戚地抚尸痛哭，事后又备礼以葬建文帝，遣官致祭，辍朝三日。但是这种说法，显然很可能是朱棣为了遮人耳目编造的。
在民间，更多的人相信建文帝当时并没有死亡，而是在城破前逃亡了。实际上到朱棣的后代们在位，已有许多人士倾向于这一说法。万历年间的大臣张居正就曾相信：“建文皇帝当靖难师入城，即削发披缁，从间道走出，后云游四方，人无知者。”一些历史学家更是明确指出，建文帝并未自焚，而是在大臣的保护下由密道逃出南京。持上述观点者还认为，建文帝出亡以后，就出家为僧，云游四方。有的学者还根据地方志、遗迹、遗址等资料考证，认为建文帝曾流亡于云南、贵州、四川、湖北、江浙、广东等地。另外还有各种各样的说法，其中一些甚至充满了传奇色彩。但是这些有关建文帝结局说法，基本上没有确凿的证据，从而使其成为中国古代历史上一个难以解开的谜团。
几百年过去了，对于建文帝的结局，后世仍众说纷纭，莫衷一是，从而成为明代第一谜案。
刘基之前的预言（1）
由于刘基对“靖难之役”的准确预言，几百年来，人们一直对《烧饼歌》非常推崇。而实际上，《烧饼歌》只是中国古代神奇预言书中的一种。更值得一提的是，同样是关于“靖难之役”的发生，早在刘基之前，其它各种预言书也曾做出了惊人的预言。其中最著名的当推《推背图》和《梅花诗》。
同样是关于“靖难之役”的发生，早在刘基之前，其它各种预言书也曾做出了惊人的预言。其中最著名的当推《推背图》和《梅花诗》。
1、《推背图》
《推背图》相传是中国唐朝太宗皇帝时期，当时著名的天相家李淳风和袁天罡所作，以推算大唐国运。传说当时因李淳风某日观天象，得知武后将夺权之事，于是一时兴起，开始推算起来，谁知推上了瘾，一发不可收，竟推算到唐以后中国2000多年的命运，直到袁天罡推他的背，说道：“天机不可再泄，还是回去休息吧!”才止，《推背图》由此得名。几百年来，《推背图》因其预言准确，一直被历代统治者列为禁书。
从流传下来的内容来看，《推背图》是由《周易》推演而成，每一卦象以八八六十四卦之一起始，共60象。除去第一象引言和最后一象结言并非预言外，共有58象预言，每一象合谶诗二首，卦图一幅，分别预言唐代以后约一千八百年的政治大事。从大唐气数（第2象）一直预言到世界大同（第59象），且每象相接，决无次序错乱。不过由于《推背图》流传久远，其间不乏各种伪作，目前较为可信的为明末才子金圣叹批注的版本。
不过近代以来，许多历史学家对以往观点提出了置疑。他们认为，实际上在唐代武则天时，朝廷对谣谶的禁止是相当严酷的，不要说推算、制造谣谶，就是家中收藏谣谶也要有灭族之祸，因此所谓《推背图》由李淳风和袁天纲创造的说法是不成立的。目前最可靠的说法是，我们现在所见到的形形色色的《推背图》，大都是由不同时期的无数作者“集体创作”的，而其产生的最早时间大约在五代时期。即便如此，我们仍能通过《推背图》中的一些预言体会到它的神奇性。
关于“靖难之役”一事，《推背图》在其第28象中做出了预言。其谶曰：“草头火脚，宫阙灰飞，家中有鸟，郊外有尼”；颂曰：“羽满高飞日，争妍有李花，真龙游四海，方外是吾家”。正如金圣叹批注的：“此象主燕王起兵，李景隆迎燕兵入都，宫中大火，建文祝发出亡”。
刘基之前的预言（2）
2、《梅花诗》
《梅花诗》也是中国古代最著名的预言之一，其作者为邵雍。邵雍，1011—1077年，北宋时著名术数家，字尧夫，谥号康节。在历史上，邵雍一直被认为是一位神秘的人物。北宋朝廷曾多次征招，他却坚不出山，而在洛阳龙门修庐隐居，自命其庐“安乐窝”。
邵雍精于易术玄学，史称其“学本方外，精于数理，于事物之成败始终，人之祸福修短，每多臆测”。在他的文集《邵子全书》中，载有《梅花诗》十首，以象征性隐语设喻，盖略言其身后约900年间世事。其中第四首专门预言明朝史事，其曰：“毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非”。“英雄起布衣”系指明朝开国皇帝朱元璋本为乞丐出身；而“飞来燕子寻常事”即指燕王朱棣起兵南下废建文帝，后又迁都于北平。
另外，古代中国还有一部著名的预言书——《马前课》。在中国古代民间传说中，三国时刘备的谋士诸葛亮可是一位神奇人物。无论是在小说还是在戏曲中，他都拥有许多超乎常人的才能，如预言吉凶等。据说在率军征战期间，诸葛亮曾在闲暇之时创作了十四课预言，每一课暗喻一朝，后世便称之为《马前课》。
在《马前课》中，同样涉及到了明朝之事，不过不像刘基等人的预言那样具体。其中的第八课说：“日月丽天，其色若赤，绵绵延延，凡十六叶”，其解曰：日月为明，赤者朱，指朱氏称帝，前后有16位登基的皇帝。
烧饼歌（1）
明太祖一日身居内殿，食烧饼，方啖一口，内监忽报国师刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。礼毕，帝问曰：“先生深明数理，可知碗中是何物件？”
基乃捏指轮算，对曰：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，此食物也。”开视果然。
帝即问以天下後世之事若何。
基曰：“茫茫天数，我主万子万孙，何必问哉。”
帝曰：「虽然自古兴亡原有一定，况天下非一人之天下，惟有德者能享之，言之何妨，试略言之。」
基曰：「泄漏天机，臣罪非轻，陛下恕臣万死，才敢冒奏。」帝即赐以免死金牌，基谢恩毕，奏曰：「我朝大明一统世界，南方终灭北方终，嫡裔太子是嫡裔，文星高拱日防西。」
帝曰：「朕今都城竹坚守密，何防之有？」
基曰：「臣见都城虽巩固，防守严密，似觉无虞，只恐燕子飞来。」随作歌三首曰：
「此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生命，御驾亲征得太平，
失算功臣不敢谏，旧灵遮掩主惊魂。
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，
相送金龙复故旧，灵明日月振边疆。」
帝曰：「此时天下若何？」
基曰：「天下大乱矣。」
帝曰：「朕之天下，有谁乱者？」
烧饼歌（2）
基曰：「天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，老拣金精尤壮旺，相传昆玉继龙堂，阉人任用保社稷，八千女鬼乱朝网。」
帝曰：「八千女鬼乱朕天下者何？」
基曰：「忠良杀害崩如山，无事水边成异潭，救得蛟龙真骨肉，可怜父子难顺当。」
帝曰：「莫非父子争国乎？」
基曰：「非也，树上挂曲尺，遇顺则止。至此天下未已。」
帝曰：「何谓未已？」
基曰：「万子万孙层叠层，祖宗山上贝衣行，公侯不复朝金阙，十八孩儿难上难。卦曰：「木下一了头，目上一刀一戊丁，天下重文不重武，英雄豪杰总无春，戊子已丑乱如麻，到处人民不在家，偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。」
帝曰：「偶遇饥荒，平常小丑，天下已乎？」
基曰：「西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言。，喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，月缺两二吉在中，奸人机发去西东，黄河涉过开金阙，奔走梅花上九重。」
帝曰：「莫非梅花山作乱乎？从今命人看守何如？」
基曰：「非也，迁南迁北定太平，辅佐帝王有牛星，运至六百半，梦奇有字得心惊。」
帝曰：「有六百年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎。」
帝曰：「天机卿难言明，何不留下锦囊一封，藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难，则开视之，可乎？」
基曰：「臣亦有此意。」遂又歌曰：「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，阉人尊贵不修武，惟有胡人二八狄。 臣封柜内，俟後开时自验 桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠，周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反覆从来折桂枝，水浸月宫主上立，禾米一木并将去，二十三人八方居。」
帝曰：「二十三人乱朕天下，八方安居否？」
基曰：「臣该万死，不敢隐瞒，至此大明天下亡之久矣。」
帝大惊，即问此人生长何方？若何衣冠？称何国号？治天下何如？
基曰：「还是胡人二八秋，二八胡人二八忧，二八牛郎二八月，二八 娥配土牛。」
烧饼歌（3）
帝曰：「自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」
基曰：「雨水草头真主出，赤头童子皆流血，倒置三元总才说。须是川水页台阙，十八年间水火夺。庸人不用水火臣，此中自己用汉人，卦分气数少三数，亲上加亲又配亲。」
帝曰：「胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」
基曰：「非也，胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势，时值升平，称为盛世，气数未尽，还有後继。宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何，阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁，六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真，泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫，一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。」
帝曰：「胡人到此败亡否？」
基曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气数未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长，时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀， 娥虽有月无光。太极殿前卦对卦，添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣汨两行。洞边去水台用水，方能复正旧朝网。火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡。东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，分南分北分东西，偶逢异人在楚归，马行万里寻安歇，残害中女四木鸡，六一人不识，山水倒相逢、黄鬼早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空，饥荒灾害皆并至，一似风登民物同，得见金龙民心开，刀兵水火一齐来，文钱斗米无人要粜，父死无人兄弟抬，金龙绊马半乱甲，二十八星问士人，蓬头幼女蓬头嫁，揖让新君让旧君。」
帝曰：「胡人至此败亡否？」
基曰：「手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋，可怜难渡雁门关，摘尽李花灭尽胡，黄牛山下有一洞，可投拾万八十众，先到之人得安稳，後到之人半路送，难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁，火风鼎，两火初兴定太平，火山旅，银河织女让牛星，火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，一个胡子大将军，按剑驰马察情形，除暴去患人多爱，永享九州金满 。」
帝曰：「胡人此时尚在否？」
基曰：「胡人至此，亡之久矣，四大八方有文星，品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，左中兴帝右中兴，五百年间出圣君，周流天下贤良辅，气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，八面夷人进贡临，宫女勤针望夜月，乾坤有象聚黄金，北方胡掳害生灵，更会南军诛戮行，匹马单骑安外国，众君揖让留三星，上元复转气运开，大修文武圣主栽，上下三元无倒置，衣冠文物一齐来，七元无错又三元，大开文风考对联，猴子沐盘鸡逃架，犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，创立新君修旧京，千言万语知虚实，留与苍生作证盟。」
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